投生五道 各有征兆

摘录于《净土的见证》陈柏达居士著

  守护国界主陀罗尼经记载:要堕落地狱的人,临命终时有十五种现象:

  一、对于自己的丈夫、妻子等男女眷属恶眼瞻视。

  二、举起双手,抚摸虚空。

  三、不随顺善知识的教导。

  四、悲号、啼叫、哭泣、呜咽、流泪。

  五、大小便利不能自禁,不知不觉。

  六、闭上眼睛而无法张开。

  七、时常遮覆头部和脸部。

  八、侧身卧着饮食。

  九、身体和嘴巴发臭。

  十、脚部和膝盖发抖。

  十一、鼻梁歪一边。

  十二、左眼跳动。

  十三、雨眼变红。

  十四、趴着(仆面)睡觉。

  十五、蜷跼(弯曲)身子,左胁着地而卧。

  即将堕饿鬼道的人,临终有八种现象:

  一、喜欢舐嘴唇。

  二、身热如火。

  三、时常耽心饥饿和口渴,喜欢谈论饮食。

  四、张开嘴巴,而无法闭合。

  五、两眼干枯,宛如※鸟(※音鹫也)和孔雀。

  六、没有小便,大便遗漏。

  七、右膝盖先变冷。

  八、右手经常握掌。(因为心怀吝啬,甚至水也不给人的缘故)

  即将堕畜生道的人,临终时有五种现象:

  一、贪染妻子,贪视不舍。

  二、弯曲手脚和手指。

  三、全身流汗。

  四、发出粗涩的声音。

  五、嚼食嘴巴的泡沫。

  即将往生人道的人,临终会有十种现象:

  一、临终时产生善念,例如柔软心、福德心、微妙心、欢喜心、发起心、无忧心。

  二、身无痛苦。

  三、稍微能说话,一心忆念亲生的父母。

  四、对于妻子和儿女产生怜悯心,像平常那样瞻视眷属,没有明显的贪爱和憎恨,想要听到兄弟、姊妹、亲戚的姓名。

  五、对于善恶,心里不错乱。

  六、心地正直,没有谄诳。

  七、知道父母、亲友和眷属善护念我。

  八、看见自己所经营的事业和家庭,心生赞叹。

  九、告诉家属藏匿财宝的地方,并且叫他们取出财宝。

  十、对于佛法僧起清净的信心,归敬三宝,口里会念:“归依佛!归依法!归依僧!”如果出生在没有佛的时代,他就会归依证得五神通(宿命通、他心通、神足通、天眼通、天耳通)的仙人。

  即将生天的人,临终会有十种现象:

  一、起怜愍心。

  二、起善心。

  三、起欢喜心。

  四、正念现前。

  五、无诸臭秽。

  六、鼻梁不歪斜。

  七、心无嗔恚和怨怒。

  八、对于家中的财宝、妻子眷属,心不产生爱恋。

  九、眼色清净。

  十、仰面、含笑、想念天宫当来迎接我。(守护国界主陀罗尼经第十卷阿※世王受记品)

  往生净土,十种瑞相:

  往生净土的人,临终常会看见清净的境界。最殊胜的是亲睹极乐净土的各种依正庄严。其次的是看见佛菩萨,再其次的是只看莲华,然而这些现象往往旁边的不一定看得见。

  往生净土者的周遭新友所看见或感受到的瑞相,通常有十种:

  一、心不颠倒(没有恐惧)。

  二、预知时至。

  三、净念不失(即心中一直欣向净土,厌离娑婆)。

  四、洗漱更衣,临终时会先盥洗、漱口、更换衣掌)。

  五、自能念佛(自己能出声诵念佛号或者心想默念)。

  六、端坐合掌。

  七、异香满室。

  八、光明照身。

  九、天乐鸣空。

  十、说偈励众。

  如果具足上面十条瑞相,往生的品位固然很高,但只要有其中一种或三、五种瑞相,也可以往生。至于神识离开身体,并不是全身同时突然变冷,有的上身先冷,有的下身先冷。有一首诗偈说:“善业下先冷(行善的人临命终时心神专注在上面,所以下身先冷,上身后冷)。恶业上先冷(造恶的人临命终时心神贯注在下面,所以上身先冷,下身后冷)。心留暖最久(一般人心窝的温暖保持得最久),余暖次第舍(身体其他部位的温度先逐渐消失),出世顶后冷(解脱生死的圣人和往生净土的人头顶最后才冷)。天面人脐上(升天的人脸部和眼睛的温度最后冷,投生人道的人胸部或肚脐上面最后冷)。饿鬼小腹边(往生饿鬼道的人腹部最后冷)。傍生膝狱脚(往生畜生道的膝盖最后冷,堕落地狱的人脚底最后冷)。”依据这个原则来推论,死者来生的果报,便不难预知。(参阅《了生脱死》第十六页至六十二页)