印光法师文钞的特点之一以一摄多

火 莲

  试举一例

  大矣哉!净土法门之为教也。是心作佛,是心是佛,直指人心者,犹当逊其奇特。即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹其高风。普被上中下根,统摄律教禅宗。如时雨之润物,如大海之纳川。偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界。不断惑业,得预补处。即此一生,圆满菩提。九界众生离是门,上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法,下不能普利群萌。是以《华严》海众,尽遵十大愿王。《法华》一称,悉证诸法实相。最胜方便之行,马鸣示于《起信》。易行疾至之道,龙树阐于《婆沙》。释迦后身之智者,说《十疑论》而专志西方。弥陀示现之永明,著《四料简》而终身念佛。汇三乘五性,总证真常。导上圣下凡,同登彼岸。故得九界咸归,十方共赞,千经并阐,万论均宣。诚可谓一代时教之极谈,一乘无上之大教也。不植德本,历劫难逢。既获见闻,当勤修习。(印施《极乐图》序(代撰))

  1)是心作佛,是心是佛:摄观无量寿佛经要义;
   2)直指人心者,犹当逊其奇特:摄彻悟禅师语录一段开示;
   3)即念念佛,即念成佛,历劫修证者,益宜挹其高风:摄弥陀要解和彻悟禅师语录的有关开示;
   4)偏圆顿渐一切法,无不从此法界流。大小权实一切行,无不还归此法界:述华严导归之意;
   5)不断惑业,得预补处。即此一生,圆满菩提:示三经净土所证;
   6)《华严》海众,尽遵十大愿王:摄普贤行愿品;
   7)《法华》一称,悉证诸法实相:法华秘髓;
   8)最胜方便之行,马鸣示于《起信》:摄大乘起信论要义;
   9)易行疾至之道,龙树阐于《婆沙》:摄《十住毗婆沙论易行品》要义;
   10)释迦后身之智者,说《十疑论》而专志西方:摄《净土十疑论》;
   11)弥陀示现之永明,著《四料简》而终身念佛:摄永明四料简。

  短短一段,包摄佛祖净土要义如是之多,可见印光大师之文如如意珠,以一摄多,究竟导归一句弥陀。南无阿弥陀佛!