弘一上人劝读印光法师文钞

  摘自《弘一大师文集书信卷(一)》、文集等

  弘一法师尊印光大师为“当代第一善知识”、“当今第一高僧”,不仅自己再三恳请列入大师门墙,学习大师懿范,归心净土,而且介绍自己的知友、弟子学习印光大师文钞,修习净土法门。丙戌年十月十四会心敬录。

  1、一九二一年阴历八月二十八日,温州

  致杨白民居士书十七

  仁者迩来精进何似?念佛法门,最为切要。幸以是自利利他。《印光法师文钞》,宜熟览玩昧,自知其下手处也(书札类可先阅)。

  2、(一九二二年阴历正月二十一日,温州)致王心湛居士

  真如居上丈室:

  比承来旨,欣悉一一。普陀印光法师为当代第一善知识,专修净十之说,允宜信受奉行,万勿游疑。印光法师文钞,扬州有新刻本,较前增百十数首。近商务又重编排印,又增七十余首,希觅求悉心读之。

  3、一九二四年二月,致王心湛居士

  朽人于当代善知识中,最服膺者惟光法师。前年尝致书陈情,愿厕弟子之列,法师未许,去岁阿弥陀佛诞,于佛前燃臂香,乞三宝慈力加被,复上书陈请,师又逊谢。逮及岁晚,乃再竭诚哀恳,方承慈悲摄受,欢喜庆幸,得未曾有矣。法师之本,吾人宁可测度,且约迹论,永嘉周孟由尝云,法雨老人,禀善导专修之旨,阐永明料简之微。中正似莲池,善巧如云谷,宪章灵峰,(明蕅益大师)步武资福,(清彻悟禅师)宏扬净土,密护诸宗。明昌佛法,潜挽世风,折摄皆具慈悲,语默无非教化,三百年来一人而已,诚不刊之定论也。孟由又属朽人当来探询法师生平事迹,撰述传文,以示后世,亦已承诺。他年参礼普陀时,必期成就此愿也。

  4、一九二八年致姚石子

  《印光法师文钞》 法师今居普陀,昔为名儒。出家已二十余年。为当今第一高僧。品格高洁严厉。为余所最服膺者。《文钞》之首,有余题辞。又新版排印《安士全书》(为上海佛学报行社所印送。仁如无此书,请致函案取)。第二本末页,附录余撰定阅《印光文钞》次序表。依此次序阅览,(但表中所记一圈者及无圈者,可暂缓阅)自无扞格不通之虞。请先阅文钞第一册《论》第十六页《佛教以孝为本论》,又第二册书一第三十四页后页以下《与卫锦州居士书》,及《复泰顺林介生居士书》一,因此三页,与仁者近处之境,关系最切。

  5、一九二六年阴历十二月十一日,杭州致吕伯攸

  又佛学文字数种附上,商务印书馆印行之《印光法师文钞》,乞请阅览。

  6、一九二三年,温州。致李绍莲

  为亿仁者,滞情尘网。匪仰如来之慈力,宁脱忍域之苦轮。念佛一门,诚为津要矣。囊邮《印光法师文钞》有,当达记室。幸以清暇,研味其趣。或有未达,勿遗下问。愿穷凡智,以酬来旨。

  (注)李绍莲:李叔同在天津时的结拜兄弟。

  7、一九二五年阴历八月九日,温州。致崔海翔

  并寄上《印光法师文钞》一部,希于暇时披览。于目录中,以朱圈记之。凡应阅者,作套圈,以事务多忙之人为合宜。其次阅者作单圈,其深文奥义或可以后阅者,则不记。乞披寻第一册中卷首之目录,即可一目了然。

  8、一九二一年阴历三月初五,杭州。致毛子坚

  上海有正书局,寄售《印光法师文钞》正续编,极明显切实,希仁者请奉披诵。

  9、一九二四年阴历十一月二十一日,温州,致李圣章

  附赍《印光法师文钞》一部(是为第四次新版,卷首有余题词,附载〈印造经像文〉,亦余所撰述),《了凡四训》四册,希于清暇,披寻其趣,愿珍德返白。

  10、一九二三年阴历正月初九,温州,致沈繇

  《印光法师文钞》(先阅书札类较易了解)

  11、一九二一年阴历八月二十七日,温州,致夏丏尊

  义海渊微,未易穷讨。念佛一法,最契时机。印老文钞,宜熟览玩昧,自知其下手处也(可先阅其书札类)。

  12、一九三六年,鼓浪屿,《致鼓浪屿念佛会书》

  余迁居(厦门鼓浪屿)日光岩方便闭关,诸缁素嘱为讲演。窃念余於佛法中最深信的唯净土法门,於当代善知识中最佩仰者唯印光老法师,今举《嘉言录》中略释之。“愿离娑婆”1 、“既有真信”2 、“一切行门”3。诸君暇时乞常阅《印光法师嘉言录》,每次仅阅一二段,不必多,宜反复研究经文,不可草率也。

  13、佛教之简易修持法

  关于净土法门的书籍,可以首先阅览者,《初机净业指南》、《印光法师嘉言录》、《印光法师文钞》等。依此就可略知净土法门的门径。

  14、一九三六年鼓浪屿致高文显

  胜进居士转念佛会:

  余近居日光岩方便闭关,诸缁素嘱为演讲。窃念余于佛法中最深信的唯净土法门;于当代善知识中最佩仰者,惟印光老法师,今举《嘉言录》中数则,如“愿离娑婆”云云(三九页) 、“既有真信”云云(四二页) 、“一切行门”云云(四九页),略为讲释之。诸君暇时,乞常阅《嘉言录》,每次仅阅一二段,不必多,宜反复研味其义,不可草草也。