增广印光法师文钞卷一

 

复丁福保居士论臂香书学习

  复丁福保居士论臂香书学习:分段大意

  一、示臂香并举灵峰老人经常燃香

  臂香者,于臂上燃香也。灵峰老人,日持楞严梵网二经,故于燃香一事,颇为频数。
注:灵峰老人即九祖智旭大师

  二、如来如来称赞苦行的目的

  良以一切众生,无不爱惜自身,保重自身。于他则杀其身,食其肉,心更欢乐。于己则蚊噆芒刺,便难忍受矣。如来于法华楞严梵网等大乘经中,称赞苦行。令其燃身臂指,供养诸佛。对治贪心及爱惜保重自身之心。

  三、燃香于六度中仍属布施度摄

  此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同。外则国城妻子,内则头目髓脑。燃香燃身,皆所谓捨。

  三、燃香燃身的正确发心和功德

  必须至心恳切,仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗,罪灭福增。(言自他者,虽实为己,又须以此功德,回向法界众生,故云自他。)绝无一毫为求名闻及求世间人天福乐之心,唯为上求佛道下化众生而行。则功德无量无边,不可思议。所谓三轮体空,四弘普摄。功德由心愿而广大,果报由心愿而速获。

  四、错误发心与无益苦行

  其或心慕虚名,徒以执著之心,效法除著之行。且莫说燃臂香,即将全身通燃,亦是无益苦行。以以执著心,求名誉念。既无三轮体空之解,又无四弘普摄之心。以如来破除身见之法,转增坚固身见。

  五、结论:罪福由心而分,果报由心而异

  罪福由心而分,果报由心而异。故华严谓牛饮水成乳,蛇饮水成毒,智学证涅槃,愚学增生死者,此也。

  注:“智学证涅槃,愚学增生死”,般若译四十华严中原文为:“牛饮水成乳 蛇饮水成毒 智学成菩提 愚学为生死”