增广印光法师文钞卷一

 

复永嘉某居士书五学习

  复永嘉某居士书五学习

  一、修净土的两种路子:一是大通佛法再由兹深信净土,二是直接专修净土

  蔚如所说,颇有道理。但尔我乃无知无识自了汉,其教人亦以自了汉之法则。彼乃欲人大通佛法,方期由兹深信净土。故致表面似不相合,而内情实各有所主,各有所长。及其弊也,则各有所失。若能取其益,不致成弊,则法门之大幸也。

  (大师谦称念佛为自了汉,实则并非自了汉,大师一生行化正如善导大师所说:“自信教人信,难中转更难,大悲弘普化,真成报佛恩。”)

  二、大通难,故主张各守一法

  然而难矣。如来诸祖所立之法,后人尚依之成弊,况吾侪乎?但各守一法,以期自利兼以利于有缘者,则可耳。无缘者,佛尚不能度,吾侪纵设种种法,亦将曰奈何奈何而已。

  三、诫过誉派头断不可学

  蔚如两书,过誉不慧,令人惭惶无地。此之派头,断不可学。学之则是令人疑藐古人,反致彼此受损矣。

  四、喻说专修专弘之益

  汝书说得亦甚有理。但光事体甚多,无暇详述。彼请问者,合则告之,违则令其别参高人。如市间店铺,各有专售之货。或一种货,亦可通商裕国,兴家立业。或多种货,亦不过通裕兴立而已。吾人既不竖***幢,检得大富长者门首所弃之残羹馊饭以自资养。有不嫌酸臭者,不妨展转相施。否则任伊取龙肝凤髓以自资补。岂曰尽人皆贻、尽人皆受我此残羹馊饭,方惬吾心哉?市间专售一货者往往起家,俱售众货者或亦折本。弘法利生,何独不然?千机并育,乃如来出世事。如来降迹为善知识,亦不以此为准。

  五、但肯念佛亦可仗之以了生死

  吾法法不通,但肯念佛,亦可仗之以了生死。吾之不通,亦何愧哉?所愧者言行不相应,有名而无实耳。