增广印光法师文钞卷二

 

与徐蔚如居士书三学习

  与徐蔚如居士书三学习:荐亲须念佛

  一、序分

  1、接手书,并哀启兴悲感

  昨接手书,并哀启。读之,不禁悲感无已。

  2、赞佛菩萨乘愿教化

  夫诸佛菩萨,法身大士。愍念众生,示生世间。和光同事,以行教化。或男或女,或国王大臣,妃后大家,及与贫穷下贱之流,俾触目感发。随地随人,而得入于一乘阃奥而不自知。如是则法道流通,如春回禹甸,日朗尧天。无一处一人,不蒙其光明,沐其含育也。观太夫人一生行迹,及临终景象。光前所谓乘愿轮以示生,居坤维而说法者,为的确之极。

  3、惭自己于法门无贡献

  光虚受男身,滥厕僧伦,四十年来,于法门毫无裨益。读太夫人汲汲流通大藏,刻印契理契机之书,直欲愧死。

  4、回向的意义——增长自利利他之心

  而朝暮礼诵时回向,乃摅我愚诚。尚望太夫人慈愍,挽弥陀圣众,以速度我,何可谓为法施。然不妨借此缘事,以增长自利利他之心。故博地凡夫,当礼诵时,尚为诸佛回向,况示居凡位,于理又有何妨。

  二、正宗分:一切时,一切事,俱宜以念佛为主

  1、标示宗旨:以念佛为主

  至于七中,及一切时,一切事,俱宜以念佛为主,何但丧期。

  2、较量念佛与念经利益而提倡念佛

  以现今僧多懒惰,诵经则不会者多,而又其快如流,会而不熟,亦不能随念。纵有数十人,念者无几。唯念佛,则除非不发心,决无不能念之弊。又纵不肯念,一句佛号,入耳经心,亦自利益不浅。此光绝不提倡作余道场之所以也。

  3、人当临终唯同声念佛为有益

  人当临终,唯同声念佛为有益。若识心未去,沐浴举哀等,大有所妨。是以修净业人,须于平日,与眷属说其所以,庶不至误用亲爱。

  4、过量大人不惧临终

  若过量大人,出格高士,正不必惧其被此牵挂耳。良由彼福德深厚,当秽业已灭,净境现前时。即在此时,其所见所闻,已非此间景象矣。

  5、判太夫人往生品位

  太夫人盖非常流,固不得以常格律之。其往生可必,其品位当不在中下。

  6、示常行追荐

  然佛法宏旷,唯成佛方可歇手。欲决得往生,正不妨恳切念佛,常行追荐。即佛经所谓虽知罪性本空,而常悔先罪,不说已得清净。莲池谓年中常须追荐先亡,不得谓已得解脱,遂不举行耳。

  7、荐亲的意义——增长自利利他之心,与前文回向义呼应

  须知念佛诵经,虽曰荐亲。实为现前眷属亲知,开心地,种善根。及所有荐亲功德,回向法界一切众生。以广大自他存亡之心量,以消灭自他存亡之执碍耳。

  三、流通分:批判奢华张罗夸耀于人,预防违法违理趋时之心

  至于不主于诚,唯以奢华张罗夸耀于人。则所谓以亲丧作闹热,非人子所宜为也。阁下深通佛法,断不至此。或恐眷属知交,有被近来诸大家行事,艳羡歆动者。不妨与阁下言之,以杜其违法违理趋时之心耳。