增广印光法师文钞卷二

 

与徐蔚如居士书六学习

  与徐蔚如居士书六学习:嘉祥观经疏之真伪

  分段大意:

  一、判断观经嘉祥大师义疏和十一面疏为东洋耳食之徒冒名而作(与徐蔚如居士书七中徐居士同意印祖的判断)

  接手书,及观经嘉祥大师义疏。一再细阅,其文法实在令人迷闷。一句话反覆数说,而义意含糊。兼且只派名义,前不详其所以,后不结其归宿。光意此疏,恐未必是嘉祥大师亲笔。当是东洋耳食之徒,冒名而作。否则纵令传写致讹,不致通皆不成文理,杂沓琐碎,绝无显示大义,如须弥高出于海,八风悉吹不动。纵令好为更端者,不能移易一字之处。是为可疑。十一面疏亦然。彼慕吾国高人之名,妄自著书。不知自非高人,冒名亦冒不到耳。

  注:

  1)观经嘉祥大师义疏:观无量寿经义疏全一卷。隋代吉藏撰。又称嘉祥观经疏。收于大正藏第三十七册。

  2)东洋:日本

  3)耳食之徒:耳食之徒,指不经思考而轻信传闻的人。

  二、毛边纸久则发脆的原因

  又北京近所印书,皆用毛边纸。此纸现视颇好,久则发脆。光在京时,见百余年外之书,纸皆发脆。粗心人翻阅,便见破碎。心窃疑之,而不知其所以。光绪三十一年,问仁山先生。彼云,被煤烟熏过之故。其说虽有理,亦不能息疑。以藏书多者,岂皆在有煤烟处。红螺无煤,书亦发脆。知先生此言,殆想出之理由,非实验之的据。至前年到藏经院,与一老做书者,谈及纸性。因说北京旧书皆发脆,彼云此系毛边。毛边新时觉得厚实坚固,以草料多,竹料少,故久则发脆。毛太重太纸质,不如毛边坚实,经久不变。外行人多以毛边为美,我等做书各工,亦愿做毛边,以其硬爽好做。实则毛太重太经久。光闻,疑心豁释。

  注:

  毛边、毛太、重太都是不同种类的纸。

  毛边纸:明末江西出产竹纸,纸质细腻,薄而松软,呈淡黄色,没有抗水性能,托墨吸水性能好,既适于写字,又可用于印制古籍。因明代大藏书家毛晋嗜书如命,好用竹纸印刷书籍,曾到江西大量订购稍厚实的竹纸,并在纸边上盖一个篆书“毛”字印章,故人们习惯称这种纸为毛边纸,并沿用至今。

  毛太纸:类似毛边纸而稍薄的纸,略带黑色。

  重太纸:较重的毛边纸又称“玉扣纸”。江西横江出产的仿毛边纸又称为“重纸”。