增广印光法师文钞卷二

 

与徐蔚如居士书七学习

  与徐蔚如居士书七学习:流通古人注疏须择善本

  分段大意:

  一、观经嘉祥疏为伪作,宜令发心者不刻此书

  观经疏,释文释义,甚为疏漏。其科则三四次频标,直是芜蔓不堪。今阁下亦知是伪,似宜令发心者息此刻事,勿令嘉祥大师受诬。

  二、凡流通古人注疏须择嘉者

凡流通古人注疏,须择其义理文字,能启发人心,畅彻经义者为准。如此疏文,刻之何益。即令光修,亦无生色。若大改换,直成另著,不名为修。况天台善导各疏,遍法界流通。何不惜金钱,作此无益之事耶。取其嘉者流通,则于古人有光,于后学有益。若不论真伪,并皆流通。则令古人受诬,令后人烦神乱思,而了无利益。祈为彼言之。光前年见十一面疏,亦以为伪,特未形之言论耳。此等书断以不流通为是。(前年见十一面疏,三编卷四复丁福保居士书三中说:民国八年春徐请大师修十一面疏,此写于民国十年)

  启示:

  1)取其嘉者流通的利益:于古人有光,于后学有益。

  2)流通伪作的不利:令古人受诬,令后人烦神乱思,而了无利益。

  3)观经注疏有善本:天台善导各疏,遍法界流通。天台智者大师有观无量寿佛经,善导大师有观经四帖疏。