增广印光法师文钞卷二

 

复王与楫居士书学习

  复王与楫居士书学习

  分段大意:

  1、自述道风

  光一介庸僧,毫无淑状。一向行乞,亦不能得。遂于大富长者之门,拾取所弃之残羹馊饭,以自滋养。亦有不嫌酸臭者,迫以求施,遂即以此见与。但取彼此相适,并不计余人之所厌闻而不欲见也。以故一无所宗,二无门庭,三无眷属。并未与人结一同参,立一社会。凡有来者,则令其各尽己分,诸恶莫作,众善奉行,信愿念佛,求生西方。即上等天姿,出格学识,亦以此相奉。喻如童子奉沙,只期摅我之诚,绝不计及彼之可用与否。不意二字贱名,竟渎阁下之耳。二十日接手书,不胜惭惶惊惧欣慰忧戚之至。以阁下误听人言,误许为法门中人。遂将错就错,陈我劣见于左右,以答谬为称许之意。知所说固不当阁下一盼,然不妨聊表我心而已。

  2、述弘法方针

  窃谓现今世道人心,陷溺至于极点。又加国用空乏,赋税比前重得数倍。诸物昂贵,民不聊生。天灾人祸,频频降作。值此时际,欲宏法道,只可普与来者,指其学佛要义。于父言慈,于子言孝,兄友弟恭,夫倡妇随。各尽己分,以立基址。由是加以主敬存诚,克己复礼。明因识果,期免轮回。诸恶莫作,众善奉行。信愿念佛,求生西方。天姿纵高,亦当依此而行。于有余力时,不妨研究一切经论。令其在己家庭,随分修持。则不须广建屋宇,备立人员。彼此往来,旷职费日。此诚现今宏法,将计就计之最上一著也。

  (学习)由世善、戒善到信愿念佛,有余力者不妨研究一切经论以开圆顿解。

  3、评王居士章程不合时机

  3.1)无财力支持

  若如阁下所订之破天荒章程,虽国家兴盛,人民丰富之时,亦不能办。况此国运危岌,民不聊生之时乎。然阁下此议一出,全国之人,当无一不欢喜赞叹,庆法道之将兴。光实怀深忧,不能不为阁下略陈其概。谨按章程所列之事,虽数百万万,亦不足用。若阁下能变大地作黄金,则光之所说,诚为愚痴无知。若欲靠捐款而作此弥纶宇宙之事业,则直同春梦,毫无实际。

  3.2)无神通道力摄持

  况阁下未闻已具大神通,无论何人,在远在近,皆能以法摄持,令其不稍逾越,如优波毱多尊者。则如此大事,其所用之人,能保其一一悉以为公之心而为之,绝无弊端乎。现今之人,子于父事尚作弊,况此汪洋无边际之大事乎。又今人了无定志,无论何等社会,多皆彼此同入。倘有心怀异图之人,入于其中,引诱无知无识者为之党援。一旦事发,必至火炎昆冈,玉石俱焚。阁下当此人心陷溺已极之时,何不计虑及此乎。宋慈云忏主,赴苏讲经,听者日万夜千,屠沽为之不售。法道之盛,诚所未有。慈云惧之,恐致意外之虞,遂即中辍。夫慈云乃具大智慧,大辩才,兼有神通之高僧。当国家成平,人心淳善之时,尚如此慎重。阁下内秘,则非光所知。若据外现者,则比慈云,何止泰山之比须弥耳。况时当上无道揆,下无法守。虽父母之大恩,夫妇之各别,尚欲弃置。公然提倡,谓尽孝为奴隶性质,共妻为大同之道。倘此等人混入,则将何以处。否则彼忌我法,加以蜚语,又将何以处乎。

  夫一法既立,百弊潜生。不谨于始,决难令终。且古德宏法,皆各人自为范围。阁下于废置专制世代,立一佛法专制之门庭。居然我为法王,于法自在。千机并育,万派朝宗。美则美矣,诚恐无神通制伏,必有奸人入中以破坏。或怀嫉忌以诬谤。则未见兴法之益,竟罹灭法之祸。以大菩提心,获此恶果。有人心者,莫不痛伤。然虽痛伤,究有何益。以故光不得不预为阁下言之,而不计其见录否也。

  4、知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎

  即决欲依所订章程而行,光亦只有赞美阁下之心而已,岂能强阁下以勿行哉。千祈将印光贱名取消,印光决不敢承认上座导师之名与职也。光一向退缩,故所见与人不同。若不以光之言为是,将有悔无所及之时。易曰,其唯圣人乎,知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎。愿阁下详察焉。

  略注:

  1)淑状:淑,善。

  2)门庭:派别。

  3)眷属:这里指徒弟

  4)同参:谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。

  5)社会:社团组织。

  6)童子捧沙:童子捧沙供佛,缘见“阿育王传”卷一、本施土缘。传云:佛住王舍城、迦兰陀竹林。佛入城乞食,德胜童子,以土为戏,见佛相好庄严,生欢喜心,以土作面,奉上世尊;佛为授记:佛灭百年后,作转轮王。童子,即阿育王前身。阿育王传,七卷。(西晋、安息国三藏安法钦译。大正藏第五十三册。)

  7)摅:音shū,发表或表示出来。

  8)法门中人:即属于修习某个法门的人。

  9)陷溺:比喻深深陷入错误的泥淖而无法自拔。

  10)弥纶:1.统摄;笼盖。 2.经纬,治理。

  11)优波毱多尊者:西天四祖,曾以神通降伏波旬。

  12)千机并育,万派朝宗:如来出世,千机并育,千机指众生种种根机,并育,如来一音演说法,众生随类各得解。如来善说法,令所有根机众生都能得益。万派朝宗,咸归觉海。

  13)上座导师:上座,诸受具戒耆旧长宿。导师,导引众生入于佛道者的通称。