增广印光法师文钞卷二

 

复安徽万安校长书学习

  复安徽万安校长书学习:论教育

  分段大意

  一、论学校教育宗旨

  (原文)贵校四语:“尽性学佛,尽伦学孔,道学为体,科学为用。”实为学道不易之宗旨。自儒者以词章为事,遂将学道之法,变作学艺,曷胜痛惜!而今之新学,多皆舍本逐末,能如贵校之宗旨者,实不多见。

  (学习)这里的“道学”不是道家之道,是儒家圣贤之道,文中“尽性学佛,尽伦学孔”即是“道学。道学是体,知识、技术等科学为用。教育要处理好德育和智育的体与用的关系。六艺者,礼、乐、射、御、书、数也。道为本、艺为末,道为体,艺为用。(儒者)读书人读书以词章为目的,等于是学艺而不学道。(新学)新式教育大多存在舍本逐末的弊病。大师的开示表明不论传统教育,还是现代教育都会出现舍本逐末,重用轻体的毛病。在传统教育向现代教育转变过程中,要体用兼备,培养德才兼备的人才。

  二、论儒佛关系

  (原文)尽性学佛,方能尽伦学孔。尽伦学孔,方能尽性学佛。

  (学习)尽性学佛为出世间法,尽伦学孔为世间法,出世间法为究竟,世间善法为基础。

  (原文)试观古今之大忠大孝,与夫发挥儒教圣贤心法者,无不深研佛经,潜修密证也。

  (学习)尽性学佛,方能尽伦学孔的历史实证。

  (原文)儒佛二教,合之则双美,离之则两伤。以世无一人不在伦常之内,亦无一人能出心性之外。具此伦常心性,而以佛之诸恶莫作、众善奉行,为克己复礼、闲邪存诚、父慈子孝、兄友弟恭之助。由是父子兄弟等,相率而尽伦尽性,以去其幻妄之烦惑,以复其本具之佛性,非但体一,即用亦非有二也。此实也,所云佛化之儒宗,不过表示其实而已,有何不可?

  (学习)伦常、心性都具普遍性,由人乘而达佛乘,故儒、佛体用一贯。

  (原文)然在家学佛,必须深信因果,恪尽己分,戒杀护生,至心念佛,为决定不易之修持。所言恪尽己分,即慈、孝、友、恭等。

  (学习)在家学佛要点,以因果为纲维尽伦念佛。

  三、家庭教育之重要

  (原文)然世之不治,国乏贤人,其根本皆由家庭无善教所致。而家庭之教,母之责任更重,是以光屡言教子为治平之本,而教女为尤要者,以此。倘常以此与学生说,俾同以此相倡导,则不患不见治平之世矣。

  (学习)教女,培养贤女,有贤女则有贤母,贤母教育子女成贤人。国多贤人则天下太平。古曰:养不教,父之过。家庭教育母亲的作用和责任更大,是大师的卓见。